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武侯祠旅游攻略 優(yōu)質(zhì)
  • babai

  • 2014年3
  • 成都
  • 武侯祠

武侯祠建于唐,唐朝大詩(shī)人杜甫曾有詩(shī)寫到它:“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森?!爆F(xiàn)在的武侯祠是清康熙年間重建的。它同先主廟、劉備莫相毗連。 武侯祠主體建筑分大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重,嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。
一 進(jìn)大門,濃蔭叢中,矗立著六通石碑,其中最大的一通唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,有很高的文物價(jià)值,被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,書法 家柳公綽書寫,名匠魯建刻字。都很精湛,因此被稱為三絕碑。 碑文對(duì)諸葛亮短暫而悲壯的一生,作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),文治武功,并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。
  碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思 想,馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,臨刑,馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴(yán)與廖立,兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮 病逝,“聞之痛之,或泣或絕”。這些均屬史實(shí),裴度據(jù)史褒評(píng),令人信服碑文通篇辭句甚切,文筆酣暢,使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰,還因?yàn)樗? 著高尚的思想和作風(fēng),不利用職權(quán)謀私。他死后葬在陜西勉縣定軍山下。他在遺囑里要求依山造墓,墓穴能容下棺材就行了,入殮時(shí)穿平常的衣服,不需要隨葬器 物。 步入二門,一座氣勢(shì)雄偉、寬敞的劉備殿呈現(xiàn)眼前。正中有劉備貼金塑像,左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。為什么兒子劉禪在這里沒有位置?據(jù)說,由于劉禪昏庸無 能,不能守基業(yè),他的像在宋、明兩代幾次被毀,后來就沒有再塑。兩側(cè)偏殿,東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像,西有張飛祖孫三代塑像。東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、 武將坐像各十四尊。 出劉備殿,穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳,便到了諸葛亮殿。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作, 人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,為珍貴的歷史文物。 出諸葛亮殿往西可到劉備墓,史稱“惠陵”。 出“惠陵”是“武侯祠文物陳列室”,由郭沫若書題。陳列有出土的蜀漢文物復(fù)制品和三國(guó)歷史圖片。武侯祠的字畫、對(duì)聯(lián)甚多,其中以現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的 《隆中對(duì)》最引人注目。

【門票】
門票:60元/人
地址:中國(guó).成都市武侯祠大街231號(hào)  
郵編:610041
【交通】
乘1、301、302、103、57、10、26、53、59、8路公共汽車
【開放時(shí)間】
夏季:07:30—21:00
冬季:08:00—18:30

【武侯祠周邊】
(一)吃:
1、 欽膳齋
成 都“為數(shù)不多”“口味較清淡”的飯店之一?!耙运幧艦樘厣保案鞣N各樣”的湯鍋加上菌類和藥材,每一個(gè)都有“特殊的功效”,“隨便點(diǎn)都好對(duì)胃口”。店面 裝修“古香古色”,“亭臺(tái)樓閣歷歷在目”,包房“很雅致”,服務(wù)態(tài)度也“相當(dāng)好”。外地朋友來這里,既“不怕一下子就被川菜嚇倒”,又能體驗(yàn)“巴蜀風(fēng) 情”,真是一舉兩得。
2、 宏記粥底火鍋
“絕對(duì)養(yǎng)胃”的火鍋,對(duì)于“吃慣了紅湯火鍋”的川人來說,“可真叫新鮮”。“清粥做底”,先 燙菜(建議點(diǎn)“腥味不重,清淡味鮮”的),待稀飯慢慢“汲取各種精華”后,喝上幾大碗,“既營(yíng)養(yǎng)又不燥熱”,那滋味“真是不擺了”。價(jià)格也“不算太貴”, 適合“一家老斜去解解平日里的油膩。
3、 阿熱藏餐吧
之前“很怕吃不慣”,試過后才發(fā)現(xiàn)“味道很不錯(cuò)”,“成都人應(yīng)該都能接受”。牦 牛肉蓋被是“一輩子不會(huì)忘記的”,牛肉“很香”,“有嚼勁”,裹上“蓋被”一起吃“真是棒極了”。酥油茶和奶茶“好大一壺”,兩三個(gè)人“喝到撐了還有 ?!?。環(huán)境“很西藏”,空氣中彌漫著“濃濃的酥油茶氣味”。幾個(gè)阿妹據(jù)說“是阿壩州的”,“服務(wù)態(tài)度很好”。
4、 老房子大河谷酒店
環(huán)境設(shè)計(jì)屬于曲徑通幽的類型,吃飯感覺周邊一點(diǎn)不嘈雜.菜屬于改良型川菜,口味相對(duì)清淡一點(diǎn).但不算很出挑.服務(wù)非常好,感覺樸實(shí)自然.
5、 重慶吳銘火鍋
一般”的火鍋店。鴛鴦鍋是“紅鍋配一個(gè)小碗大白鍋”的組合。菜品“還算新鮮”,但“特色性不強(qiáng)”。價(jià)格“不貴”,“6人差不多花200元”。生意一直“很好”,“常常人滿為患”。去的話推薦武侯祠店,“挨著錦里、武侯祠,玩累了出來吃個(gè)火鍋正好”。
6、 韓包子
常言道“北有狗不理,南有韓包子”。他家包子以前真是“非常好吃”,那個(gè)香啊,“一下午都還記得”。招牌的韓包子“就是加了花椒的肉包子”。
7、 成都擔(dān)擔(dān)面
擔(dān)擔(dān)面的面條細(xì)薄,以手工搟制成細(xì)韭菜葉狀,臊子肉質(zhì)香酥。面條煮熟后,佐以蔥花、芽菜、豬油,加少量湯汁,鮮美爽口,辣不重而微酸再有豌豆尖的清香,實(shí)在讓人食欲大增。
8、 江北老灶火鍋
武候祠大街上“元老級(jí)”的店。裝修真“應(yīng)了招牌”,全是“老鍋、老灶、老板凳”,“別有一番鄉(xiāng)土氣息”。火鍋屬重慶風(fēng)格,雖然“越煮越辣”,但好吃得“停不下口”;加上菜品“豐富”,分量“充足”,最后個(gè)個(gè)嘴巴“通紅”,肚子“溜圓”,那叫一個(gè)滿足。
9、 紅星兔丁
“貌 不驚人”的小店,熟食品種卻“甚為豐富”。招牌兔棟一定要點(diǎn)”,只見阿姨“抄起兔侗,“熟練地”在調(diào)料前“東一撮,西一勺”,顛勻后“澆上紅油,撒上芝 麻”,傳說中的紅星兔丁便“呈現(xiàn)眼前”。“迫不及待”地夾一塊來吃,果然“又嫩又酥”、“麻辣鮮甜”,“簡(jiǎn)直是天上的美味哈”!
10、 曾毛肚火鍋城
重慶火鍋的特色,在這家店就能感受得到。“寬寬的長(zhǎng)條板凳”很有“鄉(xiāng)土氣息”,氛圍也“讓人放得開”?;疱仭跋阄稘庥簟?,涮菜“價(jià)格便宜”,“葷菜都六元、八元的樣子”,味道也“不錯(cuò)”。夏天“吃到興起時(shí)”,“頗多男食客就地寬衣解帶,民風(fēng)之豁豁然,令人暢然心寬”。

(二)?。?
1、 成都?jí)糁脟?guó)際青年旅館
2、 康定酒店
3、 蜀漢酒店
4、 成都蜀峰花園酒店

(三)游:
1、 錦里
成 都“錦里”民俗休閑一條街2004年底正式開街,老街、宅邸、府第、民居、客棧、商鋪、萬年臺(tái)坐落其間,青瓦錯(cuò)落有致,青石板路蜿蜒前行,讓人恍若時(shí)空倒 流。川茶、川菜、川酒、川戲和蜀錦等古蜀文化如清風(fēng)撲面而來。這條在武侯祠東側(cè)出現(xiàn)的老街,全長(zhǎng)350米,采用清末民初的四川古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格,與武侯祠博物 館現(xiàn)存清代建筑的風(fēng)格相融,二者之間又以水為隔。游人在短短350米的距離內(nèi),就能享盡原汁原味的四川滋味。如果游人在“錦里”的古色中流連忘返,還可以 住進(jìn)高掛著絲綢燈籠的棧,在徹夜輝煌的燈火中感受時(shí)空變換的神奇。
2、 南郊公園
位于成都市南門外武侯祠旁,公園占地面積130畝,該園建于1943年,原為國(guó)民黨軍長(zhǎng)劉湘的墓園。該墓園建筑氣勢(shì)宏偉,布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),在長(zhǎng)達(dá)400余米的中軸線上,有浮雕石碑式的大門、三洞門、四方亭、多角亭、薦馨堂等主體建筑。

(四)購(gòu):
1、成都購(gòu)書中心
(五)娛:
1、 蓮花府邸
有特色的酒吧,很多外地游客愛去的地方。下午可以慵懶地喝咖啡、聊天,晚上可以投身到激情的音樂當(dāng)中去。
2、 Baby face
世 界夜生活最新潮流babyface 一個(gè)奇跡,無數(shù)美景,在這里,你可以看到星空、山巒、清晨的風(fēng)、孩子的臉 體驗(yàn)極限,體驗(yàn)幸福 體驗(yàn)最國(guó)際化最專業(yè)的俱樂部音樂文化 愛就像天氣, 有時(shí)有太陽 有時(shí)下雨 保持幸福,保持Party,保持跳舞 babyface新生活新標(biāo)準(zhǔn)
3、 耍都
吃,喝,玩,樂全都有的廣場(chǎng)!燒烤,冷淡杯,以及各種小吃應(yīng)有盡有,這里店鋪的服務(wù)員十分的熱情,很遠(yuǎn)就能跑過來招呼客人!

(六)其他
1、 兌換外幣
1) 建設(shè)銀行
地址:武侯區(qū)武侯橫街1號(hào)
聯(lián)系方式:85525078
2)工商銀行
地址:武侯區(qū)武侯祠大街232號(hào)
聯(lián)系方式:95588
3)交通銀行
地址: 武侯區(qū)一環(huán)路西一段119號(hào)
聯(lián)系方式:95559
2、 醫(yī)院
武侯區(qū)中醫(yī)院
地址:成都市武侯區(qū)漿洗街
聯(lián)系方式:85552779

評(píng)論